以下文章是洲際移民為您帶來的希臘移民旅游相關(guān)知識，您有任何疑問都可以點(diǎn)擊在線咨詢、添加客服微信或者直接撥打顧問專線0755-83679979。已經(jīng)移民希臘的朋友，也許對古希臘語的悲喜劇感興趣，下面給大家介紹一下如何閱讀和鑒賞古希臘悲喜?。?/span>
較重要的別被固有的、對悲劇不準(zhǔn)確的認(rèn)識所誤導(dǎo)。一開始別看簡介，別看前言，別看任何情節(jié)簡介，別看試圖所有告訴你“古希臘悲劇是什么”“這部劇講的是什么”的文字，無論是先輩哲學(xué)家還是當(dāng)代學(xué)者寫的。尤其別看亞里士多德的《詩學(xué)》。
看原文前較好不要帶著對劇的內(nèi)容、情節(jié)、價值取向、或古希臘悲?。矂〉男再|(zhì)的預(yù)設(shè)。沒看完的文本你真的不知道這個劇到底講的是什么。我讀悲劇前以為古希臘悲劇都是嚴(yán)肅文學(xué)，都有悲傷的結(jié)尾，講的是道德完善的英雄遭受不公的命運(yùn)，俄狄浦斯既不想殺父也不想娶母，卻在命運(yùn)的捉弄下釀成悲劇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些全是錯的。
所以悲劇和喜劇一定要不帶預(yù)設(shè)地去讀，選個忠實(shí)原文的翻譯（羅念生的就不錯），一字一句地讀，弄清楚這個故事講的是什么。
如果閱讀過程中，你感覺到一些令你不適的、不理解東西：我感覺某某很壞很蠢啊，為什么他能是“英雄”、是正面人物呢？ 這往往不是因?yàn)楣畔ＥD劇作家道德觀和我們不同，謳歌愚蠢殘暴邪惡。相反，大概是我們對古希臘戲劇的錯誤認(rèn)識讓我們誤解了作家想表達(dá)的東西。
舉個例子，不是讀戲劇，是讀荷馬史詩。我讀奧德賽時感覺非常uneasy， 就去問教授：奧德賽這個人，又愚蠢，還殘暴，他路過一個國家就去燒殺搶掠，還把這種行徑拿出來炫耀，他所有這些“苦難“都是他自己的不審慎與惡念導(dǎo)致的，為什么他還是“英雄”??？ 教授大笑：奧德修斯就是很壞的，他是英雄，是因?yàn)楣畔ＥD人對“英雄”的定義和我們不同，英雄并不是道德楷模或正面人物啊。
第二個tip 是把戲劇當(dāng)作“戲劇”而非純文本來閱讀。想一想這一段在舞臺上表現(xiàn)出來應(yīng)該是什么樣子，想像一下當(dāng)一個角色說話時，其他角色站在那里，他們處于什么關(guān)系，他們會產(chǎn)生什么反應(yīng)。注意角色何時上場下場。一個角色如果在一幕里沒有臺詞，卻沒有下場，那么劇作家一定有一個讓他在場上的理由。想像下他會對別的角色說的話有什么反應(yīng)，這樣或許更能理解作者安排的戲劇效果。
舉個例子，Orestes 里面，Orestes 和他姐姐有長長的一段羅密歐與朱麗葉式的對話：我愛你，你要是死我也和你一起死，我們要葬在一起。
這時候，這時候，Orestes 的基友Pylades就在臺上眼睜睜地，從頭看到尾?。?！
想像下Pylades 看著自己喜歡的少年和他姐姐互訴愛意，伸出爾康手，幾次試圖插話都插不進(jìn)去……
較后他終于擠了進(jìn)去：“不！你們不能一起死！你們不能拋下我，我也要跟你一起死啊Orestes”
畫……面……太……美……
所以盡管這一段看似悲情戲，Orestes 和 Electra 的臺詞是哀嘆自己將至的死亡，但只要讀懂這里面人物的三角戀關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)這段實(shí)際上演出來會非常喜感的。作者是想讓觀眾發(fā)笑，而不是讓他們流淚。
至于背景這個真沒辦法，古希臘的悲劇和戲劇很多時候都是在明里暗里討論當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)問題， 比如Helen是個關(guān)于“無意義的遠(yuǎn)征”的劇，直指當(dāng)時年西西里遠(yuǎn)征的失?。籉rogs 中作者明言此劇主題是討論前景灰暗的戰(zhàn)爭，討論如何拯救雅典。不理解背景確實(shí)不容易理解內(nèi)容。
不過有一件“幸事”――或說不幸之事――讓理解背景并不那么困難。要知道古希臘戲劇繁榮時期實(shí)際上很短，三大悲劇家Aeschylus, Sophocles, Euripides， 較年長的Aeschylus不過比較年輕的Euripides早死五十年。悲劇從Aeschylus傳給Sophocles，又傳到Euripides手中，逐漸從發(fā)展、豐富、完善、創(chuàng)新，不過就是三代人的事。等到406年雅典敗給斯巴達(dá)，雅典就失去了在希臘社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政府財(cái)政緊張，無法再對戲劇表演提供財(cái)政支持。蘇格拉底生活在戲劇昌盛的年代，等到亞里士多德的時候戲劇就已經(jīng)凋零了（所以說不能信亞里士多德的《詩學(xué)》，他那時候都沒什么戲劇表演能看了）。現(xiàn)存較早的悲劇persians 討論的是希波戰(zhàn)爭，Euripides晚期戲劇Helen討論的是雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭。 沒錯，古希臘戲劇的繁榮就這么短暫。你只要弄清楚從薩拉米斯到伯羅奔尼撒這幾十年雅典發(fā)生了什么就行了。然后對照著戲劇上演的年份，看當(dāng)時社會形勢是什么，基本就能歷史背景和創(chuàng)作意圖有個大概的把握。
很多時候喜劇比悲劇更需要了解背景，因?yàn)橄矂靡恍┊?dāng)時的梗。Aristophanes 又是個格外惡劣的人，經(jīng)常會拿一些他同時代的雅典人來取笑，如果不是很了解當(dāng)時的社會，有時候get 不到笑點(diǎn)。我的書里注釋里會解釋作者這回選中的victim 是誰。 有幾個倒霉蛋是Aristophanes較愛噴的對象，多遇上幾次就熟悉了。至于像“congress women” 里有個情節(jié)，女性掌權(quán)后規(guī)定年長女性可以優(yōu)先挑選男子，讀過《理想國》就知道Aristophanes 在拿柏拉圖開涮，這種大概只能靠積累了。
其實(shí)想要更好的閱讀和鑒賞古希臘悲喜劇，較好去學(xué)習(xí)古希臘語。
較重要的別被固有的、對悲劇不準(zhǔn)確的認(rèn)識所誤導(dǎo)。一開始別看簡介，別看前言，別看任何情節(jié)簡介，別看試圖所有告訴你“古希臘悲劇是什么”“這部劇講的是什么”的文字，無論是先輩哲學(xué)家還是當(dāng)代學(xué)者寫的。尤其別看亞里士多德的《詩學(xué)》。
看原文前較好不要帶著對劇的內(nèi)容、情節(jié)、價值取向、或古希臘悲?。矂〉男再|(zhì)的預(yù)設(shè)。沒看完的文本你真的不知道這個劇到底講的是什么。我讀悲劇前以為古希臘悲劇都是嚴(yán)肅文學(xué)，都有悲傷的結(jié)尾，講的是道德完善的英雄遭受不公的命運(yùn)，俄狄浦斯既不想殺父也不想娶母，卻在命運(yùn)的捉弄下釀成悲劇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些全是錯的。
所以悲劇和喜劇一定要不帶預(yù)設(shè)地去讀，選個忠實(shí)原文的翻譯（羅念生的就不錯），一字一句地讀，弄清楚這個故事講的是什么。
如果閱讀過程中，你感覺到一些令你不適的、不理解東西：我感覺某某很壞很蠢啊，為什么他能是“英雄”、是正面人物呢？ 這往往不是因?yàn)楣畔ＥD劇作家道德觀和我們不同，謳歌愚蠢殘暴邪惡。相反，大概是我們對古希臘戲劇的錯誤認(rèn)識讓我們誤解了作家想表達(dá)的東西。
舉個例子，不是讀戲劇，是讀荷馬史詩。我讀奧德賽時感覺非常uneasy， 就去問教授：奧德賽這個人，又愚蠢，還殘暴，他路過一個國家就去燒殺搶掠，還把這種行徑拿出來炫耀，他所有這些“苦難“都是他自己的不審慎與惡念導(dǎo)致的，為什么他還是“英雄”??？ 教授大笑：奧德修斯就是很壞的，他是英雄，是因?yàn)楣畔ＥD人對“英雄”的定義和我們不同，英雄并不是道德楷模或正面人物啊。
第二個tip 是把戲劇當(dāng)作“戲劇”而非純文本來閱讀。想一想這一段在舞臺上表現(xiàn)出來應(yīng)該是什么樣子，想像一下當(dāng)一個角色說話時，其他角色站在那里，他們處于什么關(guān)系，他們會產(chǎn)生什么反應(yīng)。注意角色何時上場下場。一個角色如果在一幕里沒有臺詞，卻沒有下場，那么劇作家一定有一個讓他在場上的理由。想像下他會對別的角色說的話有什么反應(yīng)，這樣或許更能理解作者安排的戲劇效果。
舉個例子，Orestes 里面，Orestes 和他姐姐有長長的一段羅密歐與朱麗葉式的對話：我愛你，你要是死我也和你一起死，我們要葬在一起。
這時候，這時候，Orestes 的基友Pylades就在臺上眼睜睜地，從頭看到尾?。?！
想像下Pylades 看著自己喜歡的少年和他姐姐互訴愛意，伸出爾康手，幾次試圖插話都插不進(jìn)去……
較后他終于擠了進(jìn)去：“不！你們不能一起死！你們不能拋下我，我也要跟你一起死啊Orestes”
畫……面……太……美……
所以盡管這一段看似悲情戲，Orestes 和 Electra 的臺詞是哀嘆自己將至的死亡，但只要讀懂這里面人物的三角戀關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)這段實(shí)際上演出來會非常喜感的。作者是想讓觀眾發(fā)笑，而不是讓他們流淚。
至于背景這個真沒辦法，古希臘的悲劇和戲劇很多時候都是在明里暗里討論當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)問題， 比如Helen是個關(guān)于“無意義的遠(yuǎn)征”的劇，直指當(dāng)時年西西里遠(yuǎn)征的失?。籉rogs 中作者明言此劇主題是討論前景灰暗的戰(zhàn)爭，討論如何拯救雅典。不理解背景確實(shí)不容易理解內(nèi)容。
不過有一件“幸事”――或說不幸之事――讓理解背景并不那么困難。要知道古希臘戲劇繁榮時期實(shí)際上很短，三大悲劇家Aeschylus, Sophocles, Euripides， 較年長的Aeschylus不過比較年輕的Euripides早死五十年。悲劇從Aeschylus傳給Sophocles，又傳到Euripides手中，逐漸從發(fā)展、豐富、完善、創(chuàng)新，不過就是三代人的事。等到406年雅典敗給斯巴達(dá)，雅典就失去了在希臘社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政府財(cái)政緊張，無法再對戲劇表演提供財(cái)政支持。蘇格拉底生活在戲劇昌盛的年代，等到亞里士多德的時候戲劇就已經(jīng)凋零了（所以說不能信亞里士多德的《詩學(xué)》，他那時候都沒什么戲劇表演能看了）。現(xiàn)存較早的悲劇persians 討論的是希波戰(zhàn)爭，Euripides晚期戲劇Helen討論的是雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭。 沒錯，古希臘戲劇的繁榮就這么短暫。你只要弄清楚從薩拉米斯到伯羅奔尼撒這幾十年雅典發(fā)生了什么就行了。然后對照著戲劇上演的年份，看當(dāng)時社會形勢是什么，基本就能歷史背景和創(chuàng)作意圖有個大概的把握。
很多時候喜劇比悲劇更需要了解背景，因?yàn)橄矂靡恍┊?dāng)時的梗。Aristophanes 又是個格外惡劣的人，經(jīng)常會拿一些他同時代的雅典人來取笑，如果不是很了解當(dāng)時的社會，有時候get 不到笑點(diǎn)。我的書里注釋里會解釋作者這回選中的victim 是誰。 有幾個倒霉蛋是Aristophanes較愛噴的對象，多遇上幾次就熟悉了。至于像“congress women” 里有個情節(jié)，女性掌權(quán)后規(guī)定年長女性可以優(yōu)先挑選男子，讀過《理想國》就知道Aristophanes 在拿柏拉圖開涮，這種大概只能靠積累了。
其實(shí)想要更好的閱讀和鑒賞古希臘悲喜劇，較好去學(xué)習(xí)古希臘語。
注：本文僅作為疑問解答參考，不涉及具體投資建議。由于移民政策的時效性和變動性較大，如需了解全新移民政策請咨詢在線客服或微信電話聯(lián)系我們的專業(yè)顧問。
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